第929回 马头明王(二)
一个国家,若是仅有文治,没有武功,没有强大的军队,可能遭受外敌入侵。
同样的,佛教法脉中,若没有护法神,有可能遭受外道势力的攻击而毁灭,众生在遭遇妖魔侵扰的时候也就无所依靠,真真是上天无路,入地无门。
马头明王的主要功德为:降伏罗刹、鬼神、天龙八部之一切魔障,消无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法等。
修持此本尊法,可获无痛苦之大乐空性成就果位。
诸本尊中唯有马头明王在发髻上有三个马头,此表征为啖食一切众生无明罪障,摧破诸恐而现之形。
观世音菩萨大慈大悲,之所以显化的愤怒化身是马头明王而不是别的,那是因为,马是吃素的,再怎么饥肠辘辘,都不会去杀生,喝一口河水,啃几口青草遍足以充饥。
在藏区,马头金刚是咒师们的主要本尊,每逢有旱灾、水患或任何大自然灾害,咒师以及僧人或者牧民们便会聚集一起,修诵这位本尊的仪轨,来禳解灾难。
修持马头金刚本尊,不单可以除障,而且临终可以往生于观世音菩萨的普陀净土,或者阿弥陀佛的极乐世界。
故此,不仅藏密非常重视马头金刚,即使倭国的东密也同样极其青睐。
马头明王有许多的咒语,在唐密藏密东密台密都各有传承,元一前世毕竟是汉人,他最熟悉的,那还是唐密无上大咒,马头明王大心陀罗尼。
这个咒语,有着其他经文咒语所没有的一个优势,那就是随诵成验。
其他的咒语,长的陀罗尼要修炼十万遍,短的要修炼几百万遍几千万遍,才能形成咒力,有了咒力,才能利用咒语去成就种种事业。
因此,若是普通人若是修习其他法门,在遭遇精怪骚扰的时候,最好还是请那些个修炼有成的人帮忙。
因为要几十万几百万几千万遍才能修成咒力,若是招惹了精怪才开始练,估计还没等练成,全家老小都得命丧精怪之手。
但是马头明王大心陀罗尼可不同,其虽然比较长,但重点是虽随诵成验,你念诵第一遍的时候就能有感应。
因此,如果是从未接触过佛法却想要寻求佛法降妖除魔的,那马头明王大心陀罗尼便是最好的选择。
当下,元一便双手结马头明王手印,两手合掌,屈入二食指和二无名指,指甲相触,二大拇指合并微屈,不要碰到食指,大拇指和食指之间,就如同马嘴一般,可以啖食诸多妖魔鬼怪。
随即口诵真言,“那摩,啦德那德啦雅雅,那嘛,阿哩雅,瓦洛gi得,斯哇啦雅,波地萨德瓦雅,嘛哈萨德瓦雅,嘛哈,嘎噜尼嘎雅,伊比若,那嘛思格哩德瓦……”。
随着元一口诵真言,身形再度变换,化作了马头金刚形象。
红色的鬃毛里有三个绿色小马头,头顶上有一条小蛇,项挂骷髅头项链,腰围虎皮裙。
圆睁三眼,膝、手、腕、颈处都盘绕着蛇,各手分别持骷髅碗、绳索、蛇、骷髅杖等。
马头明王一面表示空性,二臂表示智悲双运,三目圆睁表示降伏三界恶魔,獠牙可怖势态表示具有众生无明业障,摧破诸恐怖而现形。
右手持骷髅宝杖表示灭伏一切魑魅之恶业,左手以期克印表示除断一切恶障。
头戴五骷髅冠表示五佛性能,双足右屈左伸表示降伏烦恼、蕴、天、死等四魔之意。
马头明王,专门克制一切动物仙妖,眼前这个灭世毒火所化的生灵,不管它的跟脚到底是什么,只要它显露出动物的形象,那都要被马头明王所克制。
当下,元一所化马头明王,便举起了骷髅宝杖,朝着那生灵遥遥一指。
提起骷髅宝杖,很多人都会觉得有点渗人,不明白佛门当中为什么会有这样的东西。
之所以要用这种骷髅宝杖,那是因为鬼物都有一个特性,就是对形体非常的执着。
他们没有了肉身,却千方百计想要获得一个肉身,就比如有恶鬼会附身在人的身上。
除此之外,天朝人养鬼用骨灰坛,南洋人养鬼用古曼童,这都是给鬼魂提供一个寄居的场所。
因此佛门当中,很多驱使鬼物的法门,都跟骷髅有关
就比如密宗当中有一个观音法系的密法,修炼此法,需要从野外找一颗野骷髅头,然后施法将骷髅头主人招来,附在骷髅头上,便可以驱使那阴魂替自己做事。
另外,若是修炼炎魔法王密法,需要修一根骷髅宝杖。
天下鬼神无数,炎魔法王便是这些鬼神的宗主,对所有的鬼神都有生杀大权,所以才有法王这个称呼。
汉地的人可能对炎魔法王不是很熟悉,但是肯定听过他的另一个名号,阎摩天子或者阎罗王。
炎魔法王手中有骷髅宝杖,宝杖除了能调伏治罚亡灵幽魂外,还具有化腐朽为神奇的特殊力量。
在汉地,有极少数的寺庙当中,有着炎魔法王的传承,这些个寺院的人,炼一根骷髅杖,便可以驱使天下鬼神。
此外,此炎魔檀拏宝杖会检校善恶,遇善则骷髅口出莲花香气,遇恶则骷髅口涌火光黑绳,这真是浑然天成的趁手兵器啊。
除了炎魔法王外,还有观世音菩萨手里也有骷髅宝杖。
很多学佛的人,都听说过观世音的四十二手眼法门。
如果把大悲咒比作内功心法,那么四十二手眼法门就是各种武功招式。
若为种种不安,求安隐者,当结羂索手。
若为腹中诸病者,当结宝钵手。
若为降伏一切魍魉鬼神者,当结宝剑手。
若为降伏一切天魔神者,当结跋折罗手。
若为摧伏一切怨敌者,当结金刚杵手。
若为一切处,怖畏不安者,当结施无畏手。
若为眼暗无光明者,当结日精摩尼手。
若为热毒病求清凉者,当结月精摩尼手。
若为荣官益职者,当结宝弓手。
若为诸善朋友早相逢者,当结宝箭手。
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同样的,佛教法脉中,若没有护法神,有可能遭受外道势力的攻击而毁灭,众生在遭遇妖魔侵扰的时候也就无所依靠,真真是上天无路,入地无门。
马头明王的主要功德为:降伏罗刹、鬼神、天龙八部之一切魔障,消无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法等。
修持此本尊法,可获无痛苦之大乐空性成就果位。
诸本尊中唯有马头明王在发髻上有三个马头,此表征为啖食一切众生无明罪障,摧破诸恐而现之形。
观世音菩萨大慈大悲,之所以显化的愤怒化身是马头明王而不是别的,那是因为,马是吃素的,再怎么饥肠辘辘,都不会去杀生,喝一口河水,啃几口青草遍足以充饥。
在藏区,马头金刚是咒师们的主要本尊,每逢有旱灾、水患或任何大自然灾害,咒师以及僧人或者牧民们便会聚集一起,修诵这位本尊的仪轨,来禳解灾难。
修持马头金刚本尊,不单可以除障,而且临终可以往生于观世音菩萨的普陀净土,或者阿弥陀佛的极乐世界。
故此,不仅藏密非常重视马头金刚,即使倭国的东密也同样极其青睐。
马头明王有许多的咒语,在唐密藏密东密台密都各有传承,元一前世毕竟是汉人,他最熟悉的,那还是唐密无上大咒,马头明王大心陀罗尼。
这个咒语,有着其他经文咒语所没有的一个优势,那就是随诵成验。
其他的咒语,长的陀罗尼要修炼十万遍,短的要修炼几百万遍几千万遍,才能形成咒力,有了咒力,才能利用咒语去成就种种事业。
因此,若是普通人若是修习其他法门,在遭遇精怪骚扰的时候,最好还是请那些个修炼有成的人帮忙。
因为要几十万几百万几千万遍才能修成咒力,若是招惹了精怪才开始练,估计还没等练成,全家老小都得命丧精怪之手。
但是马头明王大心陀罗尼可不同,其虽然比较长,但重点是虽随诵成验,你念诵第一遍的时候就能有感应。
因此,如果是从未接触过佛法却想要寻求佛法降妖除魔的,那马头明王大心陀罗尼便是最好的选择。
当下,元一便双手结马头明王手印,两手合掌,屈入二食指和二无名指,指甲相触,二大拇指合并微屈,不要碰到食指,大拇指和食指之间,就如同马嘴一般,可以啖食诸多妖魔鬼怪。
随即口诵真言,“那摩,啦德那德啦雅雅,那嘛,阿哩雅,瓦洛gi得,斯哇啦雅,波地萨德瓦雅,嘛哈萨德瓦雅,嘛哈,嘎噜尼嘎雅,伊比若,那嘛思格哩德瓦……”。
随着元一口诵真言,身形再度变换,化作了马头金刚形象。
红色的鬃毛里有三个绿色小马头,头顶上有一条小蛇,项挂骷髅头项链,腰围虎皮裙。
圆睁三眼,膝、手、腕、颈处都盘绕着蛇,各手分别持骷髅碗、绳索、蛇、骷髅杖等。
马头明王一面表示空性,二臂表示智悲双运,三目圆睁表示降伏三界恶魔,獠牙可怖势态表示具有众生无明业障,摧破诸恐怖而现形。
右手持骷髅宝杖表示灭伏一切魑魅之恶业,左手以期克印表示除断一切恶障。
头戴五骷髅冠表示五佛性能,双足右屈左伸表示降伏烦恼、蕴、天、死等四魔之意。
马头明王,专门克制一切动物仙妖,眼前这个灭世毒火所化的生灵,不管它的跟脚到底是什么,只要它显露出动物的形象,那都要被马头明王所克制。
当下,元一所化马头明王,便举起了骷髅宝杖,朝着那生灵遥遥一指。
提起骷髅宝杖,很多人都会觉得有点渗人,不明白佛门当中为什么会有这样的东西。
之所以要用这种骷髅宝杖,那是因为鬼物都有一个特性,就是对形体非常的执着。
他们没有了肉身,却千方百计想要获得一个肉身,就比如有恶鬼会附身在人的身上。
除此之外,天朝人养鬼用骨灰坛,南洋人养鬼用古曼童,这都是给鬼魂提供一个寄居的场所。
因此佛门当中,很多驱使鬼物的法门,都跟骷髅有关
就比如密宗当中有一个观音法系的密法,修炼此法,需要从野外找一颗野骷髅头,然后施法将骷髅头主人招来,附在骷髅头上,便可以驱使那阴魂替自己做事。
另外,若是修炼炎魔法王密法,需要修一根骷髅宝杖。
天下鬼神无数,炎魔法王便是这些鬼神的宗主,对所有的鬼神都有生杀大权,所以才有法王这个称呼。
汉地的人可能对炎魔法王不是很熟悉,但是肯定听过他的另一个名号,阎摩天子或者阎罗王。
炎魔法王手中有骷髅宝杖,宝杖除了能调伏治罚亡灵幽魂外,还具有化腐朽为神奇的特殊力量。
在汉地,有极少数的寺庙当中,有着炎魔法王的传承,这些个寺院的人,炼一根骷髅杖,便可以驱使天下鬼神。
此外,此炎魔檀拏宝杖会检校善恶,遇善则骷髅口出莲花香气,遇恶则骷髅口涌火光黑绳,这真是浑然天成的趁手兵器啊。
除了炎魔法王外,还有观世音菩萨手里也有骷髅宝杖。
很多学佛的人,都听说过观世音的四十二手眼法门。
如果把大悲咒比作内功心法,那么四十二手眼法门就是各种武功招式。
若为种种不安,求安隐者,当结羂索手。
若为腹中诸病者,当结宝钵手。
若为降伏一切魍魉鬼神者,当结宝剑手。
若为降伏一切天魔神者,当结跋折罗手。
若为摧伏一切怨敌者,当结金刚杵手。
若为一切处,怖畏不安者,当结施无畏手。
若为眼暗无光明者,当结日精摩尼手。
若为热毒病求清凉者,当结月精摩尼手。
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