第921回 梵天神策(一)
持诵金刚铠甲心咒功德十分殊胜,常念此咒,可遣除末法时期的一切怪病,常念此咒,可消除修法中外内密中的一切障碍违缘,常念此咒,临终时可往生极乐刹土,或出现化舍利、出彩虹等瑞相。
伏障碍、病魔、瘟神、恶龙、山精鬼怪、毒邪,持诵咒语满三百万遍后,自身如金刚杵所编制的金刚铠甲于身防护,百邪千毒所不能侵。
元一曾经从一位萨迦派的上师那里学到这个法门,但是因为莲师金刚铠甲为宁玛派的严传极密法,萨迦派虽然也有这个法门,但是说到底不是掘藏师,法流不是很粗壮,而且元一是显宗之人,也不好大肆修炼密宗法门,因此元一学来之后,学了一辈子都没有能够修炼成功。
但是如今不同了,元一有着浑厚的佛元,还有着对各种佛经咒语深刻的了解,而且,他主修的是大佛顶首楞严神咒,这个神咒是佛门万咒之王,学了这个咒,再去学其他的咒,就会非常的轻松,这才使得,元一能够轻松将这个咒语施展开来。
随着元一不断念诵此咒,他的头顶,渐渐出现了一个虚影,这个虚影身黑如炭,一头两臂三目圆睁,右手持天铁霹雳所成之九股金刚杵,左手转动天铁普巴橛,身着骨冠、骨饰、虎皮裙等庄严,以威立姿站于九面铁身猪上。坐骑铁猪发出呐呐句句的恐怖声,眼耳鼻口等九窍中皆喷出烈焰。
渐渐的,这个虚影缓缓落下,与元一身上的铠甲合二为一,竟然使得原本仅仅只是虚幻的铠甲化作了真实,铠甲由无数根小金刚杵编制而成,上有无量光芒闪烁,周围的热浪和邪煞之气,统统被赶得远远的。
此时,元一终于进入到这个深坑当中,因为还隐身的缘故,没有被任何的恶鬼发现。
他并没有立马度化恶鬼还有吞噬灭世毒火,他还有更重要的事情要先做,那就是遮蔽天机,他虽然瞒过十大天尊布置的阵法禁制,进入到这里,但是,等会儿若是动静太大,恐怕也会惊扰到他们。
不知道到时候十大天尊还有仙界众多大能,对于他的所作所为,会是什么样一个态度,因此最好的办法,就是想办法遮蔽天机,不让他在深坑当中的一举一动,都被那些个大能所探查到,如此,他才能够真正地放开手脚大干一场。
提起占卜,演算乃至是遮蔽天机,恐怕很多人都会以为,这是道门特有的。
事实上,占卜这种东西,前世几乎每个地方都有,汉地上古之时,先有伏羲演先天八卦,然后就是周文王在此基础上,演化后天六十四卦,那个时候,道门可还没有出现。
除此之外,各个国家的修行者都掌握了占卜这个技能,最出名的,有四处流浪的吉普赛女巫,还有古希腊最著名的先知卡珊德拉。
佛门当中,自然也是有不少跟占卜有关的法门,就比如文殊菩萨,这位最具大智慧的菩萨,就能赐予众生大智慧,助其推演天机预知未来。
地藏菩萨,有传下地藏占察仪轨,一个人的生死福祸,生死簿上面都有记载,因此,如果用地藏占察仪轨向地藏菩萨询问,菩萨算都不用算,生死簿瞄一眼,不就立马知道了。
问卜吉凶祸福,预知兴衰成败乃是每一个汉人的天性.而汉地的古圣贤之人,根据无比的智慧流传出很多术法,从最开始伏羲的先天八卦,到周朝周文王的后天六十四卦,再到后来,道门兴起,各种占卜之术百花齐放,诸如梅花易数,桃花演术,麻衣神相,柳庄神相等等可以通过人的八字或是人的五官外貌,就能明白此人的穷通富贵甚至是世事的兴衰变化。
而随着佛道信仰的广泛传播,不少人则是通过道观寺院等求取观音签,关帝签等等,期望通过神佛以签文的形式告知自身的祸福休咎.寺院的这些签文其出现的具体年代,何人所创,依据是什么,具体已无法考证.可其千百年以来,确实是在为人们冥冥之中指点着吉凶祸福,
但是,不论是世间的各种术数,相法,占卜法,这些其实是被释迦牟尼佛所不提倡的.因为世间的这些术数,相法,占卜法,它并非究竟。
地藏菩萨就开示过,众生如果随逐世间卜筮种种占相吉凶等事,贪著乐习,若乐习者,深障圣道。
为什么会障碍圣道呢?
因为世间的种种术数,占卜法等,由于不究竟,不能让你清晰准确的明了因缘生灭和合,这种不究竟则会让你迷失本心,不知所措,乃至远离圣道。
故而佛陀是不提倡佛弟子去学习世间术数,占卜之法的。
佛陀有鉴于此,故而因缘到了,就让地藏菩萨宣说占察法门,以三组木轮,一百八十九个轮相,涵摄世出世间真实果报,令众生明了于心,无有疑惑。
而除了占察轮之外,在大藏经里,其实还有一个地藏占察轮的兄弟法,梵天神策诀疑法,这个法知道的人屈指可数,目前几乎是无人问津。
此法出自东晋西域三藏帛尸梨蜜多罗翻译的大灌顶神咒经第十卷,而关于帛尸梨蜜多罗法师,他是到中国最早的咒术师之一,可以说他本身就是一位持咒的大成就者,他翻译的经典里,孔雀法就有他翻译的咒本。
而三藏记集之中记载法师善持咒术,所向皆验,可以说他翻译的经典其本身的准确性是非常高的,同时也蕴含着不可思议的甚深般若境界的体现。
提起大梵天,许多汉地之人肯定是摇摇头,表示不认识,这也不奇怪,佛门在汉地经过三次灭佛,密宗隐没,显宗大兴,家家阿弥陀,户户观世音,除了这二位,其他的信仰都健健消失,就连弥勒佛,也因为受到统治者的打压,只能以布袋和尚的形象出现在汉地。
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伏障碍、病魔、瘟神、恶龙、山精鬼怪、毒邪,持诵咒语满三百万遍后,自身如金刚杵所编制的金刚铠甲于身防护,百邪千毒所不能侵。
元一曾经从一位萨迦派的上师那里学到这个法门,但是因为莲师金刚铠甲为宁玛派的严传极密法,萨迦派虽然也有这个法门,但是说到底不是掘藏师,法流不是很粗壮,而且元一是显宗之人,也不好大肆修炼密宗法门,因此元一学来之后,学了一辈子都没有能够修炼成功。
但是如今不同了,元一有着浑厚的佛元,还有着对各种佛经咒语深刻的了解,而且,他主修的是大佛顶首楞严神咒,这个神咒是佛门万咒之王,学了这个咒,再去学其他的咒,就会非常的轻松,这才使得,元一能够轻松将这个咒语施展开来。
随着元一不断念诵此咒,他的头顶,渐渐出现了一个虚影,这个虚影身黑如炭,一头两臂三目圆睁,右手持天铁霹雳所成之九股金刚杵,左手转动天铁普巴橛,身着骨冠、骨饰、虎皮裙等庄严,以威立姿站于九面铁身猪上。坐骑铁猪发出呐呐句句的恐怖声,眼耳鼻口等九窍中皆喷出烈焰。
渐渐的,这个虚影缓缓落下,与元一身上的铠甲合二为一,竟然使得原本仅仅只是虚幻的铠甲化作了真实,铠甲由无数根小金刚杵编制而成,上有无量光芒闪烁,周围的热浪和邪煞之气,统统被赶得远远的。
此时,元一终于进入到这个深坑当中,因为还隐身的缘故,没有被任何的恶鬼发现。
他并没有立马度化恶鬼还有吞噬灭世毒火,他还有更重要的事情要先做,那就是遮蔽天机,他虽然瞒过十大天尊布置的阵法禁制,进入到这里,但是,等会儿若是动静太大,恐怕也会惊扰到他们。
不知道到时候十大天尊还有仙界众多大能,对于他的所作所为,会是什么样一个态度,因此最好的办法,就是想办法遮蔽天机,不让他在深坑当中的一举一动,都被那些个大能所探查到,如此,他才能够真正地放开手脚大干一场。
提起占卜,演算乃至是遮蔽天机,恐怕很多人都会以为,这是道门特有的。
事实上,占卜这种东西,前世几乎每个地方都有,汉地上古之时,先有伏羲演先天八卦,然后就是周文王在此基础上,演化后天六十四卦,那个时候,道门可还没有出现。
除此之外,各个国家的修行者都掌握了占卜这个技能,最出名的,有四处流浪的吉普赛女巫,还有古希腊最著名的先知卡珊德拉。
佛门当中,自然也是有不少跟占卜有关的法门,就比如文殊菩萨,这位最具大智慧的菩萨,就能赐予众生大智慧,助其推演天机预知未来。
地藏菩萨,有传下地藏占察仪轨,一个人的生死福祸,生死簿上面都有记载,因此,如果用地藏占察仪轨向地藏菩萨询问,菩萨算都不用算,生死簿瞄一眼,不就立马知道了。
问卜吉凶祸福,预知兴衰成败乃是每一个汉人的天性.而汉地的古圣贤之人,根据无比的智慧流传出很多术法,从最开始伏羲的先天八卦,到周朝周文王的后天六十四卦,再到后来,道门兴起,各种占卜之术百花齐放,诸如梅花易数,桃花演术,麻衣神相,柳庄神相等等可以通过人的八字或是人的五官外貌,就能明白此人的穷通富贵甚至是世事的兴衰变化。
而随着佛道信仰的广泛传播,不少人则是通过道观寺院等求取观音签,关帝签等等,期望通过神佛以签文的形式告知自身的祸福休咎.寺院的这些签文其出现的具体年代,何人所创,依据是什么,具体已无法考证.可其千百年以来,确实是在为人们冥冥之中指点着吉凶祸福,
但是,不论是世间的各种术数,相法,占卜法,这些其实是被释迦牟尼佛所不提倡的.因为世间的这些术数,相法,占卜法,它并非究竟。
地藏菩萨就开示过,众生如果随逐世间卜筮种种占相吉凶等事,贪著乐习,若乐习者,深障圣道。
为什么会障碍圣道呢?
因为世间的种种术数,占卜法等,由于不究竟,不能让你清晰准确的明了因缘生灭和合,这种不究竟则会让你迷失本心,不知所措,乃至远离圣道。
故而佛陀是不提倡佛弟子去学习世间术数,占卜之法的。
佛陀有鉴于此,故而因缘到了,就让地藏菩萨宣说占察法门,以三组木轮,一百八十九个轮相,涵摄世出世间真实果报,令众生明了于心,无有疑惑。
而除了占察轮之外,在大藏经里,其实还有一个地藏占察轮的兄弟法,梵天神策诀疑法,这个法知道的人屈指可数,目前几乎是无人问津。
此法出自东晋西域三藏帛尸梨蜜多罗翻译的大灌顶神咒经第十卷,而关于帛尸梨蜜多罗法师,他是到中国最早的咒术师之一,可以说他本身就是一位持咒的大成就者,他翻译的经典里,孔雀法就有他翻译的咒本。
而三藏记集之中记载法师善持咒术,所向皆验,可以说他翻译的经典其本身的准确性是非常高的,同时也蕴含着不可思议的甚深般若境界的体现。
提起大梵天,许多汉地之人肯定是摇摇头,表示不认识,这也不奇怪,佛门在汉地经过三次灭佛,密宗隐没,显宗大兴,家家阿弥陀,户户观世音,除了这二位,其他的信仰都健健消失,就连弥勒佛,也因为受到统治者的打压,只能以布袋和尚的形象出现在汉地。
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