第775回 点化火灵
这三种方法,第一种不用说,元一没有那么强大的实力,至于第二种神魂攻击,若是能够将火灵引到火海上面,他还敢尝试着施展,可是在火海当中,元一的神魂攻击可不敢发出,至于第三种,同样,他也没有办法将偌大一片仙焰组成火海扑灭,而且,就算真能扑灭,他也不敢,取走一些火焰精魄,还不至于让毕方给你拼命,但是毁掉了他容身的家园,那就是不死不休了。
一时间,元一十分苦恼,暗自思忖,“食尸鬼能够牵制住毕方的时间相当有限,我必须要抓紧,这火灵处于火海当中,能借助这无边的仙火来发动攻击,这可是相当的不好办,稍有不慎,我就要被这仙焰烧成灰烬”。
“啾啾”,火灵发出了清脆的鸟鸣声,随后就要再度发送攻击,元一赶紧背后生出冰火双翅,双翅猛地一振,就带着元一的身体躲开了攻击。
“这火灵灵智低下,跟他交谈肯定是行不通的,不如我效仿远古佛陀,点化于他,也无须要他入我门下,送我一点火焰精魄即可”。
无论是佛经还是道经,凡人读了,都能够增加智慧,而对于灵智低下的野兽来说,若是有人能够给野兽念诵佛经道经,便能够帮助他们开启灵智,这被称之为点化,佛经当中记载,金蝉子本来就是一只金蝉,因为机缘巧合之下,听了佛祖讲经,才开启灵智,那蝎子精也是听佛祖讲经,开启了灵智,只不过恩将仇报,蛰了佛祖一下。
当下,趁着火灵还没发动攻击,元一取出木鱼,敲打了起来,念诵《大悲经》。“如是我闻,一时佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间,尔时世尊临般涅槃,告慧命阿难言。汝可于娑罗双树间安置敷具……”。
《大悲经》便是佛门当中有名的点化之经,记载了佛祖点化二十诸天之首大梵天的故事。
大梵天向佛祖请法,问如何安住自己的心,如何修行。
佛祖反问大梵天王,“你是不是认为你是大梵天王。你能胜过任何人,别人都不如你,你是智者,你是三千大千世界的自在主,这个世界和这些众生都是你作的,都是你化现的,对吗?”
大梵天王说,“是啊,世尊没错,这些都是我作的、我化的”。
佛反问。那么你是谁作你谁谁化的?这个世界被劫火焚烧时也是你作的吗?三千大千世界的百亿日月是你化的吗?有时日月天子不在宫殿,也是你化的吗?春夏秋冬时节变化,也是你化的吗?众生作的种种梦境,也是你作的?众生端正丑陋或贫富差距也是你作的?众生的种种杀害种种疾病等等,是你作的吗?
有众生邪淫,甚至自己的母亲或女儿,以及众生作的种种恶事,比如杀害别人砍别人头,或用恶咒诅咒别人等等,都是你作的?
如此问了很多问题。大梵天王估计被问的直冒汗,只会回答“不也,世尊”!
佛又接着问他,那是什么原因。你认为这个世界和众生都是你作或你化的呢?
大梵天王说,“世尊,我以无智邪见未断颠倒心故,常于如来所说正法不听受故,我本曾作如是恶见、如是恶说”,并请教是谁作是谁化的?
佛祖最后告诉大梵天。“所有世界是业所作,是业所化,一切众生,是业所作,是业所化,业力所生”。
火海当中,除了火焰涌动的声音,就只有元一的诵经声不断传出,没有天花乱坠地涌金莲的诵经声,有的只是伴随木鱼的敲打发出的朴素诵经声,就在眼前的火灵,在元一一开始诵经后,便停止了攻击,一双浑浊的、毫无色彩的眼睛盯着元一,他不知道元一跟他说的是什么,但是本能察觉到,元一的所诵经文,对他会有不小的帮助。
因为上方食尸鬼困住毕方,没能困住多长时间,因此元一并没有使用太多时间,一篇不短的经文诵完,元一便停了下来,看向那火灵,说道,“不知你开启了灵智了没,既然你没有继续攻击,就说明小僧的经文对你有帮助,你送小僧一些火焰精魄,再放小僧安然离开,算是偿还小僧这份恩情可好”。
此时眼睛已经有了些灵动的火灵,歪了歪脑袋,停顿了片刻,然后就一个转身扎入后方火海当中,过了片刻时间,从火海当中现出身来,张嘴一吐出,不大的嘴巴立马,一下子吐出了十来块的小石头,每块都只有小拇指的粗细,上面浓郁的火属性波动,让元一立马就认出这是火焰精魄无疑。
“今日你能碰到小僧,也是你的运气,既然你已经初开了灵智,那便好好修行吧,将来仙道可期”,说完元一就将火焰精魄收好,一个转身,就飞出了祸害。
正因为催动后天灵宝困住毕方仙兽而力量大量消耗的食尸鬼,看到元一出来了,也不管元一有没有得到火焰精魄,还是立马逃命要紧,当下将收回,然后一个闪身钻进虚空当中,再出来的时候,已经是在元一身边,一把抓住了他,然后就疯狂燃烧仙力带着元一逃命。
毕方鸟身为玄仙强者,吃了如此大亏,如何能不怒,当下一阵长鸣,卷起了滔天的火海,就朝着食尸鬼和元一扑来,火焰离开了原先的地方,想着元一他们的方向蔓延,所过之处大地都被迅速融化,变得坑坑洼洼。
眼看两人就要被这滔天火焰所吞没,就在这时,食尸鬼取出了一块玉,漆黑如墨,猛地捏碎,一股无可匹敌的力量迅速降临,两人就顷刻间消失无踪了,食尸鬼敢来这里对抗玄仙毕方鸟,自然有准备了逃命的底牌,那快玉是他付出了不少代价,从的主人手中要来的,因为加持了金仙之力,因此就算是玄仙,也无法打算他们的传送。(未完待续。
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一时间,元一十分苦恼,暗自思忖,“食尸鬼能够牵制住毕方的时间相当有限,我必须要抓紧,这火灵处于火海当中,能借助这无边的仙火来发动攻击,这可是相当的不好办,稍有不慎,我就要被这仙焰烧成灰烬”。
“啾啾”,火灵发出了清脆的鸟鸣声,随后就要再度发送攻击,元一赶紧背后生出冰火双翅,双翅猛地一振,就带着元一的身体躲开了攻击。
“这火灵灵智低下,跟他交谈肯定是行不通的,不如我效仿远古佛陀,点化于他,也无须要他入我门下,送我一点火焰精魄即可”。
无论是佛经还是道经,凡人读了,都能够增加智慧,而对于灵智低下的野兽来说,若是有人能够给野兽念诵佛经道经,便能够帮助他们开启灵智,这被称之为点化,佛经当中记载,金蝉子本来就是一只金蝉,因为机缘巧合之下,听了佛祖讲经,才开启灵智,那蝎子精也是听佛祖讲经,开启了灵智,只不过恩将仇报,蛰了佛祖一下。
当下,趁着火灵还没发动攻击,元一取出木鱼,敲打了起来,念诵《大悲经》。“如是我闻,一时佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间,尔时世尊临般涅槃,告慧命阿难言。汝可于娑罗双树间安置敷具……”。
《大悲经》便是佛门当中有名的点化之经,记载了佛祖点化二十诸天之首大梵天的故事。
大梵天向佛祖请法,问如何安住自己的心,如何修行。
佛祖反问大梵天王,“你是不是认为你是大梵天王。你能胜过任何人,别人都不如你,你是智者,你是三千大千世界的自在主,这个世界和这些众生都是你作的,都是你化现的,对吗?”
大梵天王说,“是啊,世尊没错,这些都是我作的、我化的”。
佛反问。那么你是谁作你谁谁化的?这个世界被劫火焚烧时也是你作的吗?三千大千世界的百亿日月是你化的吗?有时日月天子不在宫殿,也是你化的吗?春夏秋冬时节变化,也是你化的吗?众生作的种种梦境,也是你作的?众生端正丑陋或贫富差距也是你作的?众生的种种杀害种种疾病等等,是你作的吗?
有众生邪淫,甚至自己的母亲或女儿,以及众生作的种种恶事,比如杀害别人砍别人头,或用恶咒诅咒别人等等,都是你作的?
如此问了很多问题。大梵天王估计被问的直冒汗,只会回答“不也,世尊”!
佛又接着问他,那是什么原因。你认为这个世界和众生都是你作或你化的呢?
大梵天王说,“世尊,我以无智邪见未断颠倒心故,常于如来所说正法不听受故,我本曾作如是恶见、如是恶说”,并请教是谁作是谁化的?
佛祖最后告诉大梵天。“所有世界是业所作,是业所化,一切众生,是业所作,是业所化,业力所生”。
火海当中,除了火焰涌动的声音,就只有元一的诵经声不断传出,没有天花乱坠地涌金莲的诵经声,有的只是伴随木鱼的敲打发出的朴素诵经声,就在眼前的火灵,在元一一开始诵经后,便停止了攻击,一双浑浊的、毫无色彩的眼睛盯着元一,他不知道元一跟他说的是什么,但是本能察觉到,元一的所诵经文,对他会有不小的帮助。
因为上方食尸鬼困住毕方,没能困住多长时间,因此元一并没有使用太多时间,一篇不短的经文诵完,元一便停了下来,看向那火灵,说道,“不知你开启了灵智了没,既然你没有继续攻击,就说明小僧的经文对你有帮助,你送小僧一些火焰精魄,再放小僧安然离开,算是偿还小僧这份恩情可好”。
此时眼睛已经有了些灵动的火灵,歪了歪脑袋,停顿了片刻,然后就一个转身扎入后方火海当中,过了片刻时间,从火海当中现出身来,张嘴一吐出,不大的嘴巴立马,一下子吐出了十来块的小石头,每块都只有小拇指的粗细,上面浓郁的火属性波动,让元一立马就认出这是火焰精魄无疑。
“今日你能碰到小僧,也是你的运气,既然你已经初开了灵智,那便好好修行吧,将来仙道可期”,说完元一就将火焰精魄收好,一个转身,就飞出了祸害。
正因为催动后天灵宝困住毕方仙兽而力量大量消耗的食尸鬼,看到元一出来了,也不管元一有没有得到火焰精魄,还是立马逃命要紧,当下将收回,然后一个闪身钻进虚空当中,再出来的时候,已经是在元一身边,一把抓住了他,然后就疯狂燃烧仙力带着元一逃命。
毕方鸟身为玄仙强者,吃了如此大亏,如何能不怒,当下一阵长鸣,卷起了滔天的火海,就朝着食尸鬼和元一扑来,火焰离开了原先的地方,想着元一他们的方向蔓延,所过之处大地都被迅速融化,变得坑坑洼洼。
眼看两人就要被这滔天火焰所吞没,就在这时,食尸鬼取出了一块玉,漆黑如墨,猛地捏碎,一股无可匹敌的力量迅速降临,两人就顷刻间消失无踪了,食尸鬼敢来这里对抗玄仙毕方鸟,自然有准备了逃命的底牌,那快玉是他付出了不少代价,从的主人手中要来的,因为加持了金仙之力,因此就算是玄仙,也无法打算他们的传送。(未完待续。
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