第274回 凝聚法身 渡劫之地
这所谓的法身,就是自己真正的生命,就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的这念心,这念心能见、能闻、能知、能觉,而一切千变万化的世界都呈现在这念心中,这都是法身含融一切的显现,因此这念永不断灭的心,就是法身了。
一般人总以为未出生前,自己不曾存在过,而一口气上不来之后,自己也将消失于无形,认为生命就是从生到死这几十年的经历,但是佛门不这么想,在佛门中人看来,有情众生的真生命是无始无终的,而我们从出生至死亡的过程,只是一期一期轮回报应身的呈现,无始无终的法身,才是我们真生命。
法身,报身,应身,这三身各有各的妙处,其中这法身,经常用明镜、明月等来譬喻,不受贪嗔痴慢疑五毒的侵害,自性是清净无暇的,修士一旦凝聚出法身,到时候,哪怕面对各种各样变故打击,亦或是宝物在前,贪心作祟,都能够保持理智。
因为,法身是绝对理智的,本尊虽然有各种各样的感情,但真正需要本尊做出决断的时候,法身就会派上用场,影响本尊,使得本尊不迷失心智,不因急火攻心丧失理智,以理智的目光来看待事情。
因此,一旦凝聚出了法身,对那些幻术就有很大的抵挡,而以往哪怕是心性不佳之人,都能够在心性上面有所提高,一想到这个,元一就想到了空心,他凝聚了法身。心性提高了,但却还是那般模样,真不知道他法身没凝聚出来前,是怎样气焰嚣张的混世魔王。
至于接下来报身,所谓的报身。其实就是将修士身体上,所有的业力斩下去,投入到这分身当中,这样子有个好处,那就是如果那修士做了太多坏事,业火焚身。就可以通过舍弃报身,来使得自己活命。
另外还有一个大好处,业力不再自己身上,而转移到了报身,这样下来。本尊上面不沾染任何业力,身心轻松,不用担心走火入魔,修炼起来事半功倍。
然后接下来是应身,这“报应”一词,就是来自于佛门,报身是业力凝聚而成的身体,那应身就是功德凝聚而成的身体。通常想要凝聚这个分身,都要去做各种各样的好事,获取功德。那些个一点好事都不做的人,一辈子都别想晋升三身巅峰。
当然了,有些佛门败类,为了获取功德,可是做了一些伤天害理的事情,例如。找一城池的百姓,使劲的折磨他们。等他们折磨得快要半死的时候,再化身佛陀。去拯救他们,这样子,他们会同时获得功德和业力的,而这业力无法使得他们畏惧,因为他们只要将业力斩在报身上面就行了,这样子,他们就可以迅速获得功德。
而凝聚了应身,好处就是获得了一副功德分身,到时候就不用怕一些歹毒的诅咒蛊术了,只要这诅咒蛊术不是太过厉害,报身上面的功德都可以抵消。
此时,元一面前的这个人,就是他用诸多珍贵材料凝聚而成的分身,他在这一年多的时间内,不断地借助信徒们提供的信仰之力,打磨肉身,壮大神魂,终于将自己的修为,推到了三身境初期的巅峰,而到了这个时候,他就开始炼制法身。
这第一个分身法身的材料,是三身当中最少的,首先就是五株神药,这五株神药,分别是三阶神药紫晶血龙参、四阶神药玄寒冰魄果、四阶天仙断魂草、四阶痴情魔怨花、四阶冰焰玄皇芝。
然后接下来,还要一些天材地宝,分别是万年雷精铜、七色流光石、如意造化泥、火铜、千年沉木、断魂木、天外陨铁这几样东西。
无论是神药还是天材地宝,因为这方世界这么多年来,诞生那么多佛门修士,早就消耗了很多分身的材料,因此是比较难寻觅的,这才使得很多三身境修士因为得不到材料,而无法凝聚分身,突破修为。
元一虽然自认为身家丰厚,但是还是比较难以收集这些宝物的,一来是太过麻烦,太过费时,二来是,像那些神药,很多要么是大宗门专门种植的,要么是只有一些特殊洞天福地或者是秘境里面才有的(洞天福地和秘境都是一方小空间,不同之处在于,一个是被人掌握的,一个是没有被人掌握,但可以派人探索的)。
也幸好,万佛大会准备的前三名奖励,就是凝聚分身的材料,而元一拿了第一名,就拿到了凝聚三身所有的材料,里面就包括为了凝聚应身的一小团功德,其他人不像元一可以通过度化阴魂厉鬼获取功德,因此这小团功德是天价的。
他因此,也就不用费心去收集这些宝物了。
拿出了应身所有的宝物后,他就按照《千生莲花经》上面的记载,一点点的将这法身炼制出来,耗时一两个月,总算是炼制成功了。
而此时,元一万事俱备,只欠东风,只要他一将这法身收入丹田海当中,天道有感之下,就会立马降下劫难。
因此,他就不能再这个地方待着了,否则到时候天雷下来,将这房子给劈坏了,他就得赔偿,然后吓到了街坊邻居,他就得挨骂。
也幸好的是在,在这鬼城当中,有提供渡劫之地,当然了,不是说给渡劫期修士渡劫的渡劫之地,成仙的天雷下来,就连万佛宗那种护宗大阵都会被轰破,因此渡劫期强者们渡劫,都只能找一个蛮荒之地。
因为在这个宇宙,仙道才是最为完美的修炼体系,而其他体系,因为有着缺陷的存在,就必须通过劫难的考验,将这缺陷弥补起来,比方说,佛门修士五蕴境的时候有五蕴大劫,三身境的时候有三身大劫,魔门修士,分别有阴魔劫,阳魔劫,两仪大魔劫,涅槃魔劫。
因此,像鬼城这样的大城,都是有给这些除了仙道之外的人提供渡劫之地的。(未完待续
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一般人总以为未出生前,自己不曾存在过,而一口气上不来之后,自己也将消失于无形,认为生命就是从生到死这几十年的经历,但是佛门不这么想,在佛门中人看来,有情众生的真生命是无始无终的,而我们从出生至死亡的过程,只是一期一期轮回报应身的呈现,无始无终的法身,才是我们真生命。
法身,报身,应身,这三身各有各的妙处,其中这法身,经常用明镜、明月等来譬喻,不受贪嗔痴慢疑五毒的侵害,自性是清净无暇的,修士一旦凝聚出法身,到时候,哪怕面对各种各样变故打击,亦或是宝物在前,贪心作祟,都能够保持理智。
因为,法身是绝对理智的,本尊虽然有各种各样的感情,但真正需要本尊做出决断的时候,法身就会派上用场,影响本尊,使得本尊不迷失心智,不因急火攻心丧失理智,以理智的目光来看待事情。
因此,一旦凝聚出了法身,对那些幻术就有很大的抵挡,而以往哪怕是心性不佳之人,都能够在心性上面有所提高,一想到这个,元一就想到了空心,他凝聚了法身。心性提高了,但却还是那般模样,真不知道他法身没凝聚出来前,是怎样气焰嚣张的混世魔王。
至于接下来报身,所谓的报身。其实就是将修士身体上,所有的业力斩下去,投入到这分身当中,这样子有个好处,那就是如果那修士做了太多坏事,业火焚身。就可以通过舍弃报身,来使得自己活命。
另外还有一个大好处,业力不再自己身上,而转移到了报身,这样下来。本尊上面不沾染任何业力,身心轻松,不用担心走火入魔,修炼起来事半功倍。
然后接下来是应身,这“报应”一词,就是来自于佛门,报身是业力凝聚而成的身体,那应身就是功德凝聚而成的身体。通常想要凝聚这个分身,都要去做各种各样的好事,获取功德。那些个一点好事都不做的人,一辈子都别想晋升三身巅峰。
当然了,有些佛门败类,为了获取功德,可是做了一些伤天害理的事情,例如。找一城池的百姓,使劲的折磨他们。等他们折磨得快要半死的时候,再化身佛陀。去拯救他们,这样子,他们会同时获得功德和业力的,而这业力无法使得他们畏惧,因为他们只要将业力斩在报身上面就行了,这样子,他们就可以迅速获得功德。
而凝聚了应身,好处就是获得了一副功德分身,到时候就不用怕一些歹毒的诅咒蛊术了,只要这诅咒蛊术不是太过厉害,报身上面的功德都可以抵消。
此时,元一面前的这个人,就是他用诸多珍贵材料凝聚而成的分身,他在这一年多的时间内,不断地借助信徒们提供的信仰之力,打磨肉身,壮大神魂,终于将自己的修为,推到了三身境初期的巅峰,而到了这个时候,他就开始炼制法身。
这第一个分身法身的材料,是三身当中最少的,首先就是五株神药,这五株神药,分别是三阶神药紫晶血龙参、四阶神药玄寒冰魄果、四阶天仙断魂草、四阶痴情魔怨花、四阶冰焰玄皇芝。
然后接下来,还要一些天材地宝,分别是万年雷精铜、七色流光石、如意造化泥、火铜、千年沉木、断魂木、天外陨铁这几样东西。
无论是神药还是天材地宝,因为这方世界这么多年来,诞生那么多佛门修士,早就消耗了很多分身的材料,因此是比较难寻觅的,这才使得很多三身境修士因为得不到材料,而无法凝聚分身,突破修为。
元一虽然自认为身家丰厚,但是还是比较难以收集这些宝物的,一来是太过麻烦,太过费时,二来是,像那些神药,很多要么是大宗门专门种植的,要么是只有一些特殊洞天福地或者是秘境里面才有的(洞天福地和秘境都是一方小空间,不同之处在于,一个是被人掌握的,一个是没有被人掌握,但可以派人探索的)。
也幸好,万佛大会准备的前三名奖励,就是凝聚分身的材料,而元一拿了第一名,就拿到了凝聚三身所有的材料,里面就包括为了凝聚应身的一小团功德,其他人不像元一可以通过度化阴魂厉鬼获取功德,因此这小团功德是天价的。
他因此,也就不用费心去收集这些宝物了。
拿出了应身所有的宝物后,他就按照《千生莲花经》上面的记载,一点点的将这法身炼制出来,耗时一两个月,总算是炼制成功了。
而此时,元一万事俱备,只欠东风,只要他一将这法身收入丹田海当中,天道有感之下,就会立马降下劫难。
因此,他就不能再这个地方待着了,否则到时候天雷下来,将这房子给劈坏了,他就得赔偿,然后吓到了街坊邻居,他就得挨骂。
也幸好的是在,在这鬼城当中,有提供渡劫之地,当然了,不是说给渡劫期修士渡劫的渡劫之地,成仙的天雷下来,就连万佛宗那种护宗大阵都会被轰破,因此渡劫期强者们渡劫,都只能找一个蛮荒之地。
因为在这个宇宙,仙道才是最为完美的修炼体系,而其他体系,因为有着缺陷的存在,就必须通过劫难的考验,将这缺陷弥补起来,比方说,佛门修士五蕴境的时候有五蕴大劫,三身境的时候有三身大劫,魔门修士,分别有阴魔劫,阳魔劫,两仪大魔劫,涅槃魔劫。
因此,像鬼城这样的大城,都是有给这些除了仙道之外的人提供渡劫之地的。(未完待续
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