第1204回 黑月白月
修持她的咒法,不要三天打鱼两天晒网,一天都不能间断,如果有间断你就很难得到感应和成就。同时她是大药叉女,佛教里有很多很厉害的金刚护法明王,如果修持鬼子母菩萨的真言,不可以合修金刚部的咒法,诸如秽迹金刚,不动明王,大威德等等,这些金刚部的咒语会减弱她的咒力加持,让修持的人难以成就。鬼子母菩萨也说了,她的咒法至少每天修持一次,一次一百零八遍,必定会有灵感,在修持咒语的时候,如果突然有人打电话找你或其他因缘,就是令你念咒的时候不专心,念几遍咒语又杂说几句闲话,这种就会令真言不灵,修持念诵的人如果不注重这个细节,即使六时念诵,非常精进,也难以成就,只是白白浪费功夫。
鬼子母菩萨的这个要求其实很多本尊或法门都一样,金刚经灵感录之中就记载过戚继光为亡故的部下诵经超度,有婢女给他送茶,他摆摆手示意不用,口虽未言,但已经杂语令经文间断,部下来托梦说经文夹杂不用二字,功德不全,请求重诵,戚继光就把自己关在佛堂之中,不许任何人来打扰自己,专心诵经,后部下又来托梦说已经得度。
我们现今的人,在修持咒语的时候,往往会犯一些小过失,像是诵经持咒途中涕唾,对本尊像没有当作真本尊,心中轻视,持咒的时候杂乱纷纷,没有忆想本尊功德以及忘却当初修持本尊咒法的初心,手机成了娱乐工具,像是精神鸦片,离开手机就会头脑空洞,如果有提示发红包,可能嘴里念着咒,心中想的是快抢。如斯的持咒众生相,万般不一,与真正的修法者相去甚远,背道而驰,不提成就悉地,即使求转写命运,求取财富都还是遥遥无期。
若欲成就此法。从白月一日五日及十六日二十日起首。依前仪轨对此像前诵。满一万遍即成先行。必须慎密勿使人知。勿对人前诵此真言。若能依教专注密修。欢喜母必现其身。满修行者所愿。作此念诵必不得与人结怨。恐损彼人成不饶益。若得成就已所获财宝。应须广行檀施不应悭吝。
修持密法,都会选择吉祥的日子,以做好的缘起,当然也有不忌日子的,密法里经常出现黑月白月,黑月白月其实是古印度的历法,初一开始到月亮最为圆满的哪天就是白月,通俗是定义为每个月初一到十五。月亮从圆满到盈亏直至只有一点点,即为黑月,通俗是定义为每个月十六到三十。鬼子母菩萨说,要成就她说的咒法,要择日,在白月的初一,初五,十六,二十这四天,这四天可以开始发愿修持,布置好法坛,安置好本尊像后,在这四天起修,只要对着鬼子母菩萨的法像念诵满足一万遍,即成先行,这个即成先行就是已经打好基础,绝对会有灵验。
在人世间,大凡为人做事都不宜张扬,必须低调奢华有内涵。这个不止是在世间是这样子,我们修持咒语,求种种愿望乃至出世间,亦是如此。修持鬼子母菩萨的真言法,必须秘密的修,不要告诉别人,也不应该在别人面前诵念此真言。这个是保护好自己的法缘,自己能护好法缘,在修行的路上就会少很多魔障。你要是能把鬼子母菩萨说的话听进去,低调的修持,矢志不移,鬼子母菩萨必定会应缘为你现身,满足你所有的愿求。这个现身不是说梦里,而是现实里如同真人一般的出现在你面前,和你面对面,问你有何心愿,能到这一步,解脱生死算是有把握了。
鬼子母菩萨其实属于女强人类型,不说她的五百个牛逼子女,她还有很多眷属,只要是修持念诵此神咒的人,她的眷属就会来守护,药叉众是很暴恶的,一言不合就动手。修持鬼子母菩萨神咒的人,要尽可能的去宽恕别人,不要和人结怨,这不是说怕事,而是谁和你结怨谁倒霉,鬼子母菩萨的那一堆药叉眷属,护短心很强,和你结怨的人,不管谁有道理,只要有怨,哪些药叉眷属就会去修理哪个人,会很严重的损害到哪个人,我们中国人都很厚道,喜欢得饶人处且饶人,冤家宜解不宜结,自然,如果非是一些不知天高地厚的刁民,被药叉修理那是活该。
修持鬼子母菩萨说的咒法还有一个保障,就是不用担心没钱,我们中国人的观念是积蓄致富,有时防无时。也有很多修持咒语的师兄会来问,如果我修持咒语得到了钱,我捐出去还不是穷吗,这财富增长从哪里来?修持咒语得到钱,其实是本尊对你的加持,你得到了钱除了解决你自己合理的吃穿用度外,多余的部分确实应该布施出去。这是什么道理?佛门中说财富从布施中来,本尊如果加持你得到了第一笔财富,此时要聪明一点,你除了自己合理的吃穿用度外,多出的部分你要聪明的为你和你的本尊去布施修福。
尤其是天部本尊,你以他的名义为他修福报,增长他的威德和慈悲喜舍,你又还修持他的咒法,他也会投桃报李加持你得到更多的财富,哪些财富你用来买房,买车,这些都属于合理的个人用度,个人用度后,剩下的你还是不要储存,继续帮自己和本尊布施修福,这样循环,对于本尊和你自己,就是双赢,这才是目光长远的聪明人的做法。哪些目光短浅的,就会把钱储存起来,如果一旦存钱,咒法必破,钱财也会无缘无故的耗散,修持咒语求财的人且须谨记。
在金光明最胜王经里,毗沙门天王的成就次第就是这样子的,修持的人能这样一直修持下去,必定可得悉地,种种成就。鬼子母菩萨她不让修持者储存财物的意思也是如此,修持的人会不缺钱财,别傻傻的想不通鬼子母菩萨为何能令众生不缺钱财,她怀里抱着的。
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鬼子母菩萨的这个要求其实很多本尊或法门都一样,金刚经灵感录之中就记载过戚继光为亡故的部下诵经超度,有婢女给他送茶,他摆摆手示意不用,口虽未言,但已经杂语令经文间断,部下来托梦说经文夹杂不用二字,功德不全,请求重诵,戚继光就把自己关在佛堂之中,不许任何人来打扰自己,专心诵经,后部下又来托梦说已经得度。
我们现今的人,在修持咒语的时候,往往会犯一些小过失,像是诵经持咒途中涕唾,对本尊像没有当作真本尊,心中轻视,持咒的时候杂乱纷纷,没有忆想本尊功德以及忘却当初修持本尊咒法的初心,手机成了娱乐工具,像是精神鸦片,离开手机就会头脑空洞,如果有提示发红包,可能嘴里念着咒,心中想的是快抢。如斯的持咒众生相,万般不一,与真正的修法者相去甚远,背道而驰,不提成就悉地,即使求转写命运,求取财富都还是遥遥无期。
若欲成就此法。从白月一日五日及十六日二十日起首。依前仪轨对此像前诵。满一万遍即成先行。必须慎密勿使人知。勿对人前诵此真言。若能依教专注密修。欢喜母必现其身。满修行者所愿。作此念诵必不得与人结怨。恐损彼人成不饶益。若得成就已所获财宝。应须广行檀施不应悭吝。
修持密法,都会选择吉祥的日子,以做好的缘起,当然也有不忌日子的,密法里经常出现黑月白月,黑月白月其实是古印度的历法,初一开始到月亮最为圆满的哪天就是白月,通俗是定义为每个月初一到十五。月亮从圆满到盈亏直至只有一点点,即为黑月,通俗是定义为每个月十六到三十。鬼子母菩萨说,要成就她说的咒法,要择日,在白月的初一,初五,十六,二十这四天,这四天可以开始发愿修持,布置好法坛,安置好本尊像后,在这四天起修,只要对着鬼子母菩萨的法像念诵满足一万遍,即成先行,这个即成先行就是已经打好基础,绝对会有灵验。
在人世间,大凡为人做事都不宜张扬,必须低调奢华有内涵。这个不止是在世间是这样子,我们修持咒语,求种种愿望乃至出世间,亦是如此。修持鬼子母菩萨的真言法,必须秘密的修,不要告诉别人,也不应该在别人面前诵念此真言。这个是保护好自己的法缘,自己能护好法缘,在修行的路上就会少很多魔障。你要是能把鬼子母菩萨说的话听进去,低调的修持,矢志不移,鬼子母菩萨必定会应缘为你现身,满足你所有的愿求。这个现身不是说梦里,而是现实里如同真人一般的出现在你面前,和你面对面,问你有何心愿,能到这一步,解脱生死算是有把握了。
鬼子母菩萨其实属于女强人类型,不说她的五百个牛逼子女,她还有很多眷属,只要是修持念诵此神咒的人,她的眷属就会来守护,药叉众是很暴恶的,一言不合就动手。修持鬼子母菩萨神咒的人,要尽可能的去宽恕别人,不要和人结怨,这不是说怕事,而是谁和你结怨谁倒霉,鬼子母菩萨的那一堆药叉眷属,护短心很强,和你结怨的人,不管谁有道理,只要有怨,哪些药叉眷属就会去修理哪个人,会很严重的损害到哪个人,我们中国人都很厚道,喜欢得饶人处且饶人,冤家宜解不宜结,自然,如果非是一些不知天高地厚的刁民,被药叉修理那是活该。
修持鬼子母菩萨说的咒法还有一个保障,就是不用担心没钱,我们中国人的观念是积蓄致富,有时防无时。也有很多修持咒语的师兄会来问,如果我修持咒语得到了钱,我捐出去还不是穷吗,这财富增长从哪里来?修持咒语得到钱,其实是本尊对你的加持,你得到了钱除了解决你自己合理的吃穿用度外,多余的部分确实应该布施出去。这是什么道理?佛门中说财富从布施中来,本尊如果加持你得到了第一笔财富,此时要聪明一点,你除了自己合理的吃穿用度外,多出的部分你要聪明的为你和你的本尊去布施修福。
尤其是天部本尊,你以他的名义为他修福报,增长他的威德和慈悲喜舍,你又还修持他的咒法,他也会投桃报李加持你得到更多的财富,哪些财富你用来买房,买车,这些都属于合理的个人用度,个人用度后,剩下的你还是不要储存,继续帮自己和本尊布施修福,这样循环,对于本尊和你自己,就是双赢,这才是目光长远的聪明人的做法。哪些目光短浅的,就会把钱储存起来,如果一旦存钱,咒法必破,钱财也会无缘无故的耗散,修持咒语求财的人且须谨记。
在金光明最胜王经里,毗沙门天王的成就次第就是这样子的,修持的人能这样一直修持下去,必定可得悉地,种种成就。鬼子母菩萨她不让修持者储存财物的意思也是如此,修持的人会不缺钱财,别傻傻的想不通鬼子母菩萨为何能令众生不缺钱财,她怀里抱着的。
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