第1201回 毕哩孕迦圣天
咒语除了是本尊誓言力的体现,还是与本尊,不同法界相应的媒介。当你念动冰童子心咒,会与天界中的圣尊相应,当你念诵观音圣号,会与观世音菩萨相应,从而引发菩萨的三昧耶誓愿来加持你,满足一切所求。
所以,不断念诵之时,是在与法界本尊相应,合一。
东密修天部法有一个疾速求愿的口诀,先将三昧耶戒奉授本尊,同时提醒本尊勿忘本誓,满足所愿。既然尊天发过誓愿要满足我等众生所愿,我们如法行持,但是却迟迟不能如愿,若能如前修法,必能迅速成验。
冰童子有几个先行成就修法。若是真能获得他的摄受,你必然知道。会在现实和梦中,得到他的指点和帮助。且每当有事,有所求时,你一祈祷忆念,他就会前来,满一切愿。
天部如坚牢地神、辩才天女、伎艺天女、毗沙门天王、大吉祥天女、宝贤大将、散脂大将……
这么多大天,如何修持?
其实不难,你只要获得其中一位的摄受和加持,祈之必验,那么你现世的种种需求皆能满足。
而如何获得摄受,是重中之中。密教一般是修持先行成就。
冰揭开罗童子施食法:
经云:念诵真言三十万遍。同时施食给冰揭罗童子,即成先行。
这个先行法是非常简易的。严格来说,可以在清净的地方。涂一圆坛,坛上散花。或者在干净的石头上施食也可以。
平常人不方便,在家里或者外面干净的地方即可,用素食。
每次你准备要吃东西时,先取一小部分食物,放在一净器中,持心咒加持七遍,然后放在供坛或净地上施之,呼冰揭罗童子名,并说:受我此食,愿垂加护。
如果能这么做,不间断修持六个月,记得是六个月不间断,即得冰童子常来加护你,满足一切所愿。
不动明王和军荼利明王也有饭前密供施食之法,但与冰童子有区别。明王乃护法,其职责更倾向于除障,护身,遣除障碍违缘,引导解脱,当然也可满足一切愿。
而冰童子属于天部,守护大宝藏,帮众生圆满世间愿望,所以他更倾向于解决你的现实问题,或者很俗的所求,赚大钱、养家、婚嫁、生子……
不动明王和冰童子的密供法,都是六个月为先行。连续六个月后,明王、童子会来到行者面前,摄受行者。
若你能与他感通上,你的人生会翻开新的一页。不仅求财,求婚姻及其他事都可以。
次第
对着食物念诵
1.一心奉请毕哩孕迦圣天三遍
嗡地v地尼斯哇哈七遍
3.毕哩孕迦圣天,受我此食,愿垂加护。
经云:若常持诵此陀罗尼兼施食者。能令财物丰盈所求无不随意。当得此毕哩孕迦卫护。
如果你经常念诵冰童子心咒,并施食给他,能令自己财物丰盈,所求随意。能够得到童子的卫护。
这是非常殊胜和珍贵的修法,哪怕你不方便供养他的像,只是每天念诵其心咒,吃东西之前,方便地供养他,你会越来越富饶,且满一切愿望,得到他的卫护。
天人药叉对于世间法和现实问题,有不共之加持。
得到冰童子的卫护,达成先行,得到他摄受时,你自己一定会有感觉。要么亲见他,要么梦中有小孩和你同行,指点你。现实中满足所愿。
若是出现验相,以后有求必应,无论什么事,你一求就灵。而前提是你要做好先行。很多人忽略这一步规则,而是停留在散乱念诵上,受益不大。
六个月,不能间断,其实也可以看作是冰童子对行者的一个考验、考核。你想得到他的摄受,常亲临帮你,所求皆遂,你先要符合他的誓愿条件。要有一定的恭敬心、恒心,否则若傲慢间断,不当回事,凭什么帮助你?
天人、药叉若亲临,一般是会有相关的验相。由于很多人误解为请佛菩萨和大天很容易,所以在此特别说明一下。
密教中,要请大天,需要持咒达先行成就,有验相,再做护摩十万遍。或断食念十万遍……不空绢索法,若以绢索勾召毗沙门天王现身,需要先绢索成就,而要成就绢索,需要入坛连续修360天,直到出现放光验相。
唐朝时,玄宗问一行禅师,谁能请来毗沙门天王护国息灾?一行禅师答是天竺僧不空三藏。不空阿阇黎入坛持咒少许,天王太子便临坛现身。
能请来现身的,必非常之人。不空阿阇黎能请来毗沙门天王,而普通人,普通的法师,恐怕难以请来。所以一行禅师才推荐证得大悉地的不空阿阇黎。
你若修持冰童子法,日日修持,会有增益财宝之感应。但是若能完成先行。获得他的亲临卫护,则更是不一样。
普门品中,提到遇到各种急难时,可念观音求助。观音慈林集有一个秘密,即那些遇事念观音解大灾大难的,都是恒久念诵观音圣号的人。即他们有这个先行相应基础。虽然临时念诵也会灵,但是相对于一个常修持者而言,两者不可同日而语。
你一个平常不念观音,遇事念诵,与一个念诵多年且相应的人相比,谁更灵验更有效?答案不言而喻。
现实中,有的人被附体,苦苦念诵观音圣号,依然解决不了。这是因为念圣号也要有一个相应的过程,而不是念诵就可以。
以前有人被大仙附体,他豁出命去,日夜念佛,不睡觉,精进之极。
最后他成功了,大仙离去。但他日夜念佛念了一年多才解决,而不是一两天。
很多人对佛法、咒力的认识还停留在意识理解的层面,如财神法都是令众生发财的,为何现实中有的人供养财神多年,依然贫匮呢?
有的咒语,大众皆知能令人得大福报,可是为何一些念诵过千万的人,依然窘迫欠债呢?
一忿怒除魔咒,能除一切魔障,但为何现实中附体严重的人,念诵了附体众生并不害怕呢?
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所以,不断念诵之时,是在与法界本尊相应,合一。
东密修天部法有一个疾速求愿的口诀,先将三昧耶戒奉授本尊,同时提醒本尊勿忘本誓,满足所愿。既然尊天发过誓愿要满足我等众生所愿,我们如法行持,但是却迟迟不能如愿,若能如前修法,必能迅速成验。
冰童子有几个先行成就修法。若是真能获得他的摄受,你必然知道。会在现实和梦中,得到他的指点和帮助。且每当有事,有所求时,你一祈祷忆念,他就会前来,满一切愿。
天部如坚牢地神、辩才天女、伎艺天女、毗沙门天王、大吉祥天女、宝贤大将、散脂大将……
这么多大天,如何修持?
其实不难,你只要获得其中一位的摄受和加持,祈之必验,那么你现世的种种需求皆能满足。
而如何获得摄受,是重中之中。密教一般是修持先行成就。
冰揭开罗童子施食法:
经云:念诵真言三十万遍。同时施食给冰揭罗童子,即成先行。
这个先行法是非常简易的。严格来说,可以在清净的地方。涂一圆坛,坛上散花。或者在干净的石头上施食也可以。
平常人不方便,在家里或者外面干净的地方即可,用素食。
每次你准备要吃东西时,先取一小部分食物,放在一净器中,持心咒加持七遍,然后放在供坛或净地上施之,呼冰揭罗童子名,并说:受我此食,愿垂加护。
如果能这么做,不间断修持六个月,记得是六个月不间断,即得冰童子常来加护你,满足一切所愿。
不动明王和军荼利明王也有饭前密供施食之法,但与冰童子有区别。明王乃护法,其职责更倾向于除障,护身,遣除障碍违缘,引导解脱,当然也可满足一切愿。
而冰童子属于天部,守护大宝藏,帮众生圆满世间愿望,所以他更倾向于解决你的现实问题,或者很俗的所求,赚大钱、养家、婚嫁、生子……
不动明王和冰童子的密供法,都是六个月为先行。连续六个月后,明王、童子会来到行者面前,摄受行者。
若你能与他感通上,你的人生会翻开新的一页。不仅求财,求婚姻及其他事都可以。
次第
对着食物念诵
1.一心奉请毕哩孕迦圣天三遍
嗡地v地尼斯哇哈七遍
3.毕哩孕迦圣天,受我此食,愿垂加护。
经云:若常持诵此陀罗尼兼施食者。能令财物丰盈所求无不随意。当得此毕哩孕迦卫护。
如果你经常念诵冰童子心咒,并施食给他,能令自己财物丰盈,所求随意。能够得到童子的卫护。
这是非常殊胜和珍贵的修法,哪怕你不方便供养他的像,只是每天念诵其心咒,吃东西之前,方便地供养他,你会越来越富饶,且满一切愿望,得到他的卫护。
天人药叉对于世间法和现实问题,有不共之加持。
得到冰童子的卫护,达成先行,得到他摄受时,你自己一定会有感觉。要么亲见他,要么梦中有小孩和你同行,指点你。现实中满足所愿。
若是出现验相,以后有求必应,无论什么事,你一求就灵。而前提是你要做好先行。很多人忽略这一步规则,而是停留在散乱念诵上,受益不大。
六个月,不能间断,其实也可以看作是冰童子对行者的一个考验、考核。你想得到他的摄受,常亲临帮你,所求皆遂,你先要符合他的誓愿条件。要有一定的恭敬心、恒心,否则若傲慢间断,不当回事,凭什么帮助你?
天人、药叉若亲临,一般是会有相关的验相。由于很多人误解为请佛菩萨和大天很容易,所以在此特别说明一下。
密教中,要请大天,需要持咒达先行成就,有验相,再做护摩十万遍。或断食念十万遍……不空绢索法,若以绢索勾召毗沙门天王现身,需要先绢索成就,而要成就绢索,需要入坛连续修360天,直到出现放光验相。
唐朝时,玄宗问一行禅师,谁能请来毗沙门天王护国息灾?一行禅师答是天竺僧不空三藏。不空阿阇黎入坛持咒少许,天王太子便临坛现身。
能请来现身的,必非常之人。不空阿阇黎能请来毗沙门天王,而普通人,普通的法师,恐怕难以请来。所以一行禅师才推荐证得大悉地的不空阿阇黎。
你若修持冰童子法,日日修持,会有增益财宝之感应。但是若能完成先行。获得他的亲临卫护,则更是不一样。
普门品中,提到遇到各种急难时,可念观音求助。观音慈林集有一个秘密,即那些遇事念观音解大灾大难的,都是恒久念诵观音圣号的人。即他们有这个先行相应基础。虽然临时念诵也会灵,但是相对于一个常修持者而言,两者不可同日而语。
你一个平常不念观音,遇事念诵,与一个念诵多年且相应的人相比,谁更灵验更有效?答案不言而喻。
现实中,有的人被附体,苦苦念诵观音圣号,依然解决不了。这是因为念圣号也要有一个相应的过程,而不是念诵就可以。
以前有人被大仙附体,他豁出命去,日夜念佛,不睡觉,精进之极。
最后他成功了,大仙离去。但他日夜念佛念了一年多才解决,而不是一两天。
很多人对佛法、咒力的认识还停留在意识理解的层面,如财神法都是令众生发财的,为何现实中有的人供养财神多年,依然贫匮呢?
有的咒语,大众皆知能令人得大福报,可是为何一些念诵过千万的人,依然窘迫欠债呢?
一忿怒除魔咒,能除一切魔障,但为何现实中附体严重的人,念诵了附体众生并不害怕呢?
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