第1094回 增长智慧
岛国民间流传它头戴黑头巾,左肩背布袋,右手持木槌,脚踩米袋。
毘沙门天无量智慧神。听说是弘法大师到唐朝由灵感而悟出的一个神。据传菅原道真祈求毗沙门天,从而开辟了“文章博士”之道,拥有取之不尽的聪明才智。毗沙门天系武神,身披盔甲,一手捧宝塔,一手持宝棍。也有称其为多闻天的(即四天王之一)。
寿老人是不老长寿神。起源于中国道教。室町时代传入岛国。岛国人在希望长寿、子孙满堂、家庭福寿吉运时,崇奉寿老神。此神手持宝杖,常有鹿跟随在身。
福禄寿是幸福、高禄、长寿三德之神。也有说是南极星的化身。是从中国传入岛国之神。塔头并留有美须。手持拐杖,常与仙鹤在一起。
布袋和尚表示褚缘吉祥。也称弥勒菩萨。中国明末高僧隐元禅师赴日创建黄檗宗万福寺。他去各地化缘,助人为乐,并把建筑、佛像、书画、茶、菜肴带到了岛国。布袋神大肚、体胖,因身旁总有布袋而得名。
弁财天称福德自在神,是七福神中唯一的女神。传说她精通音乐,是善于雄辩的天女,是印度最先尊崇的女神。她身边总有琵琶。有说她拥有八臂,能运用弓、刀、斧、卷、索、箭、戟、杵、轮八种武器。
七福神之所以一般多出现在宝船之上。据说因为所在地是个岛国,古代与他国交往、从事贸易极为不便,所以非常重视船的作用,把与外国通商、希望生意兴隆的心愿寄托给七福神和宝船,从而七福神就和宝船联系在一起了。
七福神在岛国民俗中占有一定地位,室町时代末期,有谋求新春吉利的“七福神盗贼”的风俗,在新春之际,有的贫民百姓穿上七福神的服装,悄悄溜倒他人家中,那家人会高兴的高喊“福神来了,福神来了”。并将某些财务送给装扮七福神者。散财者图吉利,得财者高兴。
唐朝的时候,岛国的空海大师前往唐朝求法,将一部分唐密传承带回了岛国,形成了后来的东密。
在岛国,密宗大行其道,上至贵族天皇,下至僧侣忍者,都会进行密宗的修行,密宗之所以叫做密宗,那是因为并不普传,仅仅只在师徒之间相传,但是由于密宗的流行,整个岛国还是受到了影响,七福神中的三位,就是密教鼎鼎大名的毗沙门天,大黑天,还有辩才天。
这些个大天,他们都有两重性质,一个神性,一个是佛性,一方面他们是天神,岛国随处可见的毗沙门天,大黑天,辩才天其实已经隐去了佛性,作为天神来接受众生礼拜,一方面,他们也是修菩萨道的大菩萨,因此,修习天部法,最好还是要念诵金刚经回向给自己的本尊,一方面可以让他们的神力更加强大,延缓天人五衰到来,另一方面可以加速他们成佛。
很多人都再关心一件事,孩子要参加高考,平常成绩不好该念什么经咒?
关于学业,学得好与考得好,有时候未必划等号,因为背后有福报在左右着。有的同学,平常考试,在全校名列前茅,但高考时,偏偏考不好,失误了。然后复读,平常照样学得很好,再次高考,依然不如意。
为什么?福德不足所致。
很多大成就者都在强调,只要孝顺父母,鬼神都钦佩,加上行善积德,很多灾很多难自动就化解了。
想让孩子考个好学校,那得祖上积德,父母种福田,不然的话,要想考个好大学比登天都难,就想让大师画个符做个法就能考个好大学,那太迷信了,这活谁都干不了!
印光大师曾言:凡发科发甲,皆其祖父有大阴德。若无阴德,以人力而发,必有大祸在后,不如不发之为愈也。历观古今来大圣大贤之生,皆其祖父积德所致。大富大贵亦然。
考上如意的大学,特别是那些名校,能光耀门楣,本身需要消耗福报。因此,对于学业和考试,最好是福慧双修,既要积累福德资粮,又要修持增长智慧的法门。
曾经有人给参加高考的侄子念文殊菩萨心咒、金刚经、大悲咒,同时请寺院念经三次。侄子高考前模拟考一下子提高名次近百,后来高考如愿考上一本。他本人以前的成绩在模拟考中,一次也没上过一本线。自念经后每次都上一本线。
为了让孩子考试如意,还为了增长智慧、知识、学习能力。如修持之后,能看得懂经藏,甚至有所悟入;于世间的技能,能得闻持不忘,快速提高学习能力,需要提高智慧的法门。
一般提高智慧的法门,有如心经。心经确实有增长智慧闻持之力,有些人念诵之后,记忆力特别好。在佛说陀罗尼集经中,心经后面的揭谛咒,独立成咒,作为增长般若智慧和闻持之修法。
还有文殊菩萨的心咒、虚空藏菩萨的心咒。藏传有五文殊之修法,如黄文殊、白文殊,宗喀巴大师即是文殊菩萨的成就者。
于东密而言,特别重视虚空藏菩萨的修法,当初空海大师就是修持虚空藏求闻持法成就后,入唐求唐密,三个月学完。据云,空海大师不但是佛门之龙象,还精通儒家、道家,其智慧聪辩之高,在当时的修行者中,出类拔萃。
大辩才天女,就是最为著名的、示女性身相的智慧本尊,文殊菩萨以大智闻名,而她作为文殊菩萨之明妃(明妃代表本体的智慧显现)其实都是文殊菩萨的化身,指的是双身的文殊,任何菩萨都有力量和智慧两种威势。
说到梵天,大众并不陌生,在泰国以灵验名闻于世的四面佛即是。在印度教,认为辩才天是他的妻子,关于本尊,有一条规律,印度教和佛教共尊的本尊都特别灵验。
如佛教的十二诸天,在印度教都有崇拜。
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毘沙门天无量智慧神。听说是弘法大师到唐朝由灵感而悟出的一个神。据传菅原道真祈求毗沙门天,从而开辟了“文章博士”之道,拥有取之不尽的聪明才智。毗沙门天系武神,身披盔甲,一手捧宝塔,一手持宝棍。也有称其为多闻天的(即四天王之一)。
寿老人是不老长寿神。起源于中国道教。室町时代传入岛国。岛国人在希望长寿、子孙满堂、家庭福寿吉运时,崇奉寿老神。此神手持宝杖,常有鹿跟随在身。
福禄寿是幸福、高禄、长寿三德之神。也有说是南极星的化身。是从中国传入岛国之神。塔头并留有美须。手持拐杖,常与仙鹤在一起。
布袋和尚表示褚缘吉祥。也称弥勒菩萨。中国明末高僧隐元禅师赴日创建黄檗宗万福寺。他去各地化缘,助人为乐,并把建筑、佛像、书画、茶、菜肴带到了岛国。布袋神大肚、体胖,因身旁总有布袋而得名。
弁财天称福德自在神,是七福神中唯一的女神。传说她精通音乐,是善于雄辩的天女,是印度最先尊崇的女神。她身边总有琵琶。有说她拥有八臂,能运用弓、刀、斧、卷、索、箭、戟、杵、轮八种武器。
七福神之所以一般多出现在宝船之上。据说因为所在地是个岛国,古代与他国交往、从事贸易极为不便,所以非常重视船的作用,把与外国通商、希望生意兴隆的心愿寄托给七福神和宝船,从而七福神就和宝船联系在一起了。
七福神在岛国民俗中占有一定地位,室町时代末期,有谋求新春吉利的“七福神盗贼”的风俗,在新春之际,有的贫民百姓穿上七福神的服装,悄悄溜倒他人家中,那家人会高兴的高喊“福神来了,福神来了”。并将某些财务送给装扮七福神者。散财者图吉利,得财者高兴。
唐朝的时候,岛国的空海大师前往唐朝求法,将一部分唐密传承带回了岛国,形成了后来的东密。
在岛国,密宗大行其道,上至贵族天皇,下至僧侣忍者,都会进行密宗的修行,密宗之所以叫做密宗,那是因为并不普传,仅仅只在师徒之间相传,但是由于密宗的流行,整个岛国还是受到了影响,七福神中的三位,就是密教鼎鼎大名的毗沙门天,大黑天,还有辩才天。
这些个大天,他们都有两重性质,一个神性,一个是佛性,一方面他们是天神,岛国随处可见的毗沙门天,大黑天,辩才天其实已经隐去了佛性,作为天神来接受众生礼拜,一方面,他们也是修菩萨道的大菩萨,因此,修习天部法,最好还是要念诵金刚经回向给自己的本尊,一方面可以让他们的神力更加强大,延缓天人五衰到来,另一方面可以加速他们成佛。
很多人都再关心一件事,孩子要参加高考,平常成绩不好该念什么经咒?
关于学业,学得好与考得好,有时候未必划等号,因为背后有福报在左右着。有的同学,平常考试,在全校名列前茅,但高考时,偏偏考不好,失误了。然后复读,平常照样学得很好,再次高考,依然不如意。
为什么?福德不足所致。
很多大成就者都在强调,只要孝顺父母,鬼神都钦佩,加上行善积德,很多灾很多难自动就化解了。
想让孩子考个好学校,那得祖上积德,父母种福田,不然的话,要想考个好大学比登天都难,就想让大师画个符做个法就能考个好大学,那太迷信了,这活谁都干不了!
印光大师曾言:凡发科发甲,皆其祖父有大阴德。若无阴德,以人力而发,必有大祸在后,不如不发之为愈也。历观古今来大圣大贤之生,皆其祖父积德所致。大富大贵亦然。
考上如意的大学,特别是那些名校,能光耀门楣,本身需要消耗福报。因此,对于学业和考试,最好是福慧双修,既要积累福德资粮,又要修持增长智慧的法门。
曾经有人给参加高考的侄子念文殊菩萨心咒、金刚经、大悲咒,同时请寺院念经三次。侄子高考前模拟考一下子提高名次近百,后来高考如愿考上一本。他本人以前的成绩在模拟考中,一次也没上过一本线。自念经后每次都上一本线。
为了让孩子考试如意,还为了增长智慧、知识、学习能力。如修持之后,能看得懂经藏,甚至有所悟入;于世间的技能,能得闻持不忘,快速提高学习能力,需要提高智慧的法门。
一般提高智慧的法门,有如心经。心经确实有增长智慧闻持之力,有些人念诵之后,记忆力特别好。在佛说陀罗尼集经中,心经后面的揭谛咒,独立成咒,作为增长般若智慧和闻持之修法。
还有文殊菩萨的心咒、虚空藏菩萨的心咒。藏传有五文殊之修法,如黄文殊、白文殊,宗喀巴大师即是文殊菩萨的成就者。
于东密而言,特别重视虚空藏菩萨的修法,当初空海大师就是修持虚空藏求闻持法成就后,入唐求唐密,三个月学完。据云,空海大师不但是佛门之龙象,还精通儒家、道家,其智慧聪辩之高,在当时的修行者中,出类拔萃。
大辩才天女,就是最为著名的、示女性身相的智慧本尊,文殊菩萨以大智闻名,而她作为文殊菩萨之明妃(明妃代表本体的智慧显现)其实都是文殊菩萨的化身,指的是双身的文殊,任何菩萨都有力量和智慧两种威势。
说到梵天,大众并不陌生,在泰国以灵验名闻于世的四面佛即是。在印度教,认为辩才天是他的妻子,关于本尊,有一条规律,印度教和佛教共尊的本尊都特别灵验。
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