第1028回 勾召药叉女
现代社会之中学佛的人很多,但真正明了属于自己修行之路的人少,因为在学佛圈之中有这样一种虚拟人设,即学佛的人绝对是个善人,绝对是慈悲喜舍,很多学佛的人都有属于自己的痛苦迷茫,而往往听到最多的话术是多忏悔,罪业深重,多烧纸,多上供,多布施,多抄经,跟着上师走准没错。
忏悔,供养,布施,抄经,放生,这些都是佛教之中的善法行持,也是很多学佛者日常之中在努力做的,可事实是做的人不少,很多人现实依旧是迷茫不堪,时间久了自身除了退却对三宝的信心外,亦积攒了不少戾气,很多传记或感应录之中的“鸡汤”反而略显有毒。
然而比毒鸡汤更毒的就是“冷知识”,何谓冷知识,在汉地传统文化根深蒂固,其中孔融让梨这个典故就是很多人耳濡目染的故事,而长大后的孔融他并没有如同一般人想的安安乐乐日子过到老,反而情商略低,最终被曹操给处死,一家人都给他陪葬垫背。
现代社会的学佛人在通过行持善法希望扭转自己的命运时,往往会忽略一件事,这件事就是“人之常情”,例如自己学佛是希望扭转命运,但是学佛后反而对自己的父母妻子等日渐疏远,终日沉浸在假空假喜悦里,开口闭口的“佛气冲天”,现实不如愿,只需一个小火苗就能暴走,此时不但自身命运没有改变,还要拖累一家人和自己受苦。
要改写命运,除了行持善法外,就是要顺应“人之常情”,好比一个上班族想要升职加薪,除了工作努力外,也要擅于笼络关系,同事和同事之间,和领导之间,佛法有不饮酒戒,在你身体有病时都可以允许适量饮用,自己平日里没有饮酒的习惯,但顺应“人之常情”在饭局,聚餐适量饮用,这并不违背佛法。
伎艺天女是密教之中非常特殊的一位本尊,这位本尊的特性就是不拣净秽,即只要你能不间断如法修诵她的密言,就可以获得伎艺天女的加持,开发种种智慧和增长种种福报。
很多人对于伎艺天女有一定的误解,这种误解是来自于大藏之中公开的两部根本经典,争论之一即伎艺天女究竟是否真的百无禁忌,不拣净秽?
其实在根本经典之中就明确提及过,伎艺天女乃是大自在天顶上发髻所化现,而关于大自在天,这位大佬是三界之主,在密教之中有很多关于这位大佬的典故事迹。
其中之一是说佛陀成道,大自在天仰仗自己是三界之主,傲慢自大不肯皈依,并且化出种种污秽包裹其身,令一切圣众拿他没有办法,后来是不动明王现出“不净受触金刚身”才降伏了大自在天。
伎艺天女的公开经典之中虽有言需要清净,但在传承之中乃至实修之中,伎艺天女是不拣净秽的,即不论你净与不净,但能如法修诵天女真言,伎艺天女即摄受之。
在伎艺天鬼神现身秘密法之中收录有伎艺天女秘密心咒,此秘密心咒如秘卷之所云能成办三界世出世间一切胜事,分别一一具足不同的坛法,手印,三昧耶形。
伎艺天女法门众多,只不过大多隐秘于大藏当中少有人知晓,关于伎艺天女的事业法与功德,若是每一个法自成体系,有如下诸多法门,求雨止雨法,降伏怀爱冤家法,使役鬼神法,勾召一切人法,降伏恶人法,夫妇怀爱法,勾召药叉女获得财宝法,贵人爱敬法,官事顺遂法,怀摄所爱男女法,见鬼神法,得一切财宝法,降神问事法,召走失者法,治一切病法,治鬼病神病法,治狐魅病法。
此咒的门槛和准提咒、如意轮陀罗尼一样,没有太高的戒律和要求。
持诵此咒者。
不问净与不净。
有妻无妻。
食五辛酒肉与不食。
常诵持者。
一切善愿悉得成就。
况三业清净人早成悉地。
更有何疑。
若有人日没之时。
诵此咒一百八反。
即有效验。
念诵此咒的人,不管清净不清净,有无妻子,食五辛酒肉与否,经常念诵,一切善愿都能满足,况且三业清净的人,更是早成悉地。
若有人每天日落之时念诵此咒108遍,即有效验。
纵观整个密咒藏,有如此低要求又有效验的很少。
伎艺天女和准提、如意轮等不同,属于天部护法,其对现世的怀爱和事业,具不共之加持。
当然,念诵的时间,也可以在早上,或者任何时间,关于此法的两部经典,其中一部并未提及念诵时间,而是说先持戒闭关,在坛城前修法十万遍,有验相,先行成就后,此后修法无酒肉荤腥的要求,也能灵验。
又法若有所有一切财宝。
随心所须至心持诵自然获得。
这是求财法,念诵即可获得。
又法若欲钩召药叉女等。
求其财宝随心召之。
迅疾即至。
一切所须悉皆奉献。
请为妻妾或为给侍。
这是勾召药叉女的方法,在密教部中,勾召一切天龙八部来使唤的专业修法,见金刚手菩萨降伏一切部多的经典。
伎艺天女怀摄药叉女的修法,是天女的威力,也是大自在天的威神力。
金刚手菩萨的修法,以金刚手菩萨之三昧耶,天女、龙女、药叉女、紧那罗女等等,皆可一一勾召,前来赐予行者不死仙药和黄金财宝。
密宗以咒法之力量来降伏、怀摄诸部多女。
无独有偶,南传佛教区,修禅定的长老们,也可以做到。
曾有一南洋的比丘,想获得药叉守护的不死仙药,药叉给予的前提是比拼神通,比丘赢了就能得到。
于是他以自己修来的禅定力,击败了药叉,获得仙药,至今还一直活着,常受天人天女的供养,想活到弥勒菩萨出世。
密宗如金刚童子法,则是以忿怒本尊咒,降伏诸药叉,强行获得仙药或者伏藏。
两者的缘起不同。
南洋某著名法师,三界一切众生,皆尽收眼底,只是大师对这些不死悉地不感兴趣,他在乎的是带领众生走向涅槃之路,到达法的究竟。
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忏悔,供养,布施,抄经,放生,这些都是佛教之中的善法行持,也是很多学佛者日常之中在努力做的,可事实是做的人不少,很多人现实依旧是迷茫不堪,时间久了自身除了退却对三宝的信心外,亦积攒了不少戾气,很多传记或感应录之中的“鸡汤”反而略显有毒。
然而比毒鸡汤更毒的就是“冷知识”,何谓冷知识,在汉地传统文化根深蒂固,其中孔融让梨这个典故就是很多人耳濡目染的故事,而长大后的孔融他并没有如同一般人想的安安乐乐日子过到老,反而情商略低,最终被曹操给处死,一家人都给他陪葬垫背。
现代社会的学佛人在通过行持善法希望扭转自己的命运时,往往会忽略一件事,这件事就是“人之常情”,例如自己学佛是希望扭转命运,但是学佛后反而对自己的父母妻子等日渐疏远,终日沉浸在假空假喜悦里,开口闭口的“佛气冲天”,现实不如愿,只需一个小火苗就能暴走,此时不但自身命运没有改变,还要拖累一家人和自己受苦。
要改写命运,除了行持善法外,就是要顺应“人之常情”,好比一个上班族想要升职加薪,除了工作努力外,也要擅于笼络关系,同事和同事之间,和领导之间,佛法有不饮酒戒,在你身体有病时都可以允许适量饮用,自己平日里没有饮酒的习惯,但顺应“人之常情”在饭局,聚餐适量饮用,这并不违背佛法。
伎艺天女是密教之中非常特殊的一位本尊,这位本尊的特性就是不拣净秽,即只要你能不间断如法修诵她的密言,就可以获得伎艺天女的加持,开发种种智慧和增长种种福报。
很多人对于伎艺天女有一定的误解,这种误解是来自于大藏之中公开的两部根本经典,争论之一即伎艺天女究竟是否真的百无禁忌,不拣净秽?
其实在根本经典之中就明确提及过,伎艺天女乃是大自在天顶上发髻所化现,而关于大自在天,这位大佬是三界之主,在密教之中有很多关于这位大佬的典故事迹。
其中之一是说佛陀成道,大自在天仰仗自己是三界之主,傲慢自大不肯皈依,并且化出种种污秽包裹其身,令一切圣众拿他没有办法,后来是不动明王现出“不净受触金刚身”才降伏了大自在天。
伎艺天女的公开经典之中虽有言需要清净,但在传承之中乃至实修之中,伎艺天女是不拣净秽的,即不论你净与不净,但能如法修诵天女真言,伎艺天女即摄受之。
在伎艺天鬼神现身秘密法之中收录有伎艺天女秘密心咒,此秘密心咒如秘卷之所云能成办三界世出世间一切胜事,分别一一具足不同的坛法,手印,三昧耶形。
伎艺天女法门众多,只不过大多隐秘于大藏当中少有人知晓,关于伎艺天女的事业法与功德,若是每一个法自成体系,有如下诸多法门,求雨止雨法,降伏怀爱冤家法,使役鬼神法,勾召一切人法,降伏恶人法,夫妇怀爱法,勾召药叉女获得财宝法,贵人爱敬法,官事顺遂法,怀摄所爱男女法,见鬼神法,得一切财宝法,降神问事法,召走失者法,治一切病法,治鬼病神病法,治狐魅病法。
此咒的门槛和准提咒、如意轮陀罗尼一样,没有太高的戒律和要求。
持诵此咒者。
不问净与不净。
有妻无妻。
食五辛酒肉与不食。
常诵持者。
一切善愿悉得成就。
况三业清净人早成悉地。
更有何疑。
若有人日没之时。
诵此咒一百八反。
即有效验。
念诵此咒的人,不管清净不清净,有无妻子,食五辛酒肉与否,经常念诵,一切善愿都能满足,况且三业清净的人,更是早成悉地。
若有人每天日落之时念诵此咒108遍,即有效验。
纵观整个密咒藏,有如此低要求又有效验的很少。
伎艺天女和准提、如意轮等不同,属于天部护法,其对现世的怀爱和事业,具不共之加持。
当然,念诵的时间,也可以在早上,或者任何时间,关于此法的两部经典,其中一部并未提及念诵时间,而是说先持戒闭关,在坛城前修法十万遍,有验相,先行成就后,此后修法无酒肉荤腥的要求,也能灵验。
又法若有所有一切财宝。
随心所须至心持诵自然获得。
这是求财法,念诵即可获得。
又法若欲钩召药叉女等。
求其财宝随心召之。
迅疾即至。
一切所须悉皆奉献。
请为妻妾或为给侍。
这是勾召药叉女的方法,在密教部中,勾召一切天龙八部来使唤的专业修法,见金刚手菩萨降伏一切部多的经典。
伎艺天女怀摄药叉女的修法,是天女的威力,也是大自在天的威神力。
金刚手菩萨的修法,以金刚手菩萨之三昧耶,天女、龙女、药叉女、紧那罗女等等,皆可一一勾召,前来赐予行者不死仙药和黄金财宝。
密宗以咒法之力量来降伏、怀摄诸部多女。
无独有偶,南传佛教区,修禅定的长老们,也可以做到。
曾有一南洋的比丘,想获得药叉守护的不死仙药,药叉给予的前提是比拼神通,比丘赢了就能得到。
于是他以自己修来的禅定力,击败了药叉,获得仙药,至今还一直活着,常受天人天女的供养,想活到弥勒菩萨出世。
密宗如金刚童子法,则是以忿怒本尊咒,降伏诸药叉,强行获得仙药或者伏藏。
两者的缘起不同。
南洋某著名法师,三界一切众生,皆尽收眼底,只是大师对这些不死悉地不感兴趣,他在乎的是带领众生走向涅槃之路,到达法的究竟。
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